大陆赠送给台湾的大熊猫“团团”去世了，龙应台再次借此事件发表言论。她让人反感的，不只是把这只熊猫戏称为“黑白无常”，更令人恶心的是，她竟然在享用“团团”熊猫血制成的馒头，借此炒作话题。
这些年来，台湾对中文词汇的滥用已成常态，他们非但不感到羞耻，反而自豪异常。龙应台本人文字功底薄弱，政治敏感度也不高，竟然把“团团”称作“黑白无常”，自以为幽默玩梗，却激怒了大陆和台湾的民众。事后，她仓促改称“黑白肥肥”，试图缓和风波。
她写了几篇追忆“团团”的长文，结尾却说自己对“中国的感情是有条件的”，强调两岸关系的核心不在“团团”或“圆圆”，也不在民进党，而在于“文明”，即是否能用“文明”的名义说服她支持统一。表面上似乎呼吁两岸和平，实则在吹捧国民党蓝营的“独台”立场。
龙应台口中的“文明”，无非是指政治体制、经济模式和社会秩序，也就是所谓的“西方普世价值”。她表达的不过是台湾的优越感和对大陆的轻蔑。面对台湾经济对大陆的依赖现实和政治乱象，她选择回避，却在文字间对大陆频频嘲讽。她凭什么谈“文明”？
展开剩余73%那么，究竟是谁把龙应台抬到了不应有的高度？实际上，她对政治、社会、文化的理解十分肤浅。虽然她曾受邀在大陆多所著名高校演讲，但内容常是“无视大国崛起，更关心小民尊严”之类的偏颇言论。
她在大陆的演讲，本质上是婉转的“意识形态、民粹主义”宣传，意图瓦解中国人的国家认同和文化认同，希望大陆人像部分台湾人一样，屈服于“西方一元论”，但她彻底失败了。
在香港大学，她演讲题为“一首歌，一个时代”，却因各种阴阳怪气的论调遭到现场师生反感，最终全场师生齐唱《我的祖国》，以实际行动反驳她的观点，这才是真正的“文明”。自那以后，她几乎不再到大陆演讲。
虽然龙应台失败了，但大陆仍有不少人未看清她言论的本质。她谈台湾社会和政坛时，国内舆论很少回应，但谈“两岸议题”时却流量很大。我认为，这现象背后有两大原因。
第一，社会普遍误以为“文人代表社会良心”、“文人的政治思维高明”。但历史上，文人士大夫阶层从汉唐起，地位有限，真正决定政权的是皇权和门阀。宋明以后文人阶层崛起，但历史上不乏作恶的文人。将“文人”一概视为“社会良心”，是自宋明以来文人士大夫的自我美化和概念偷换。如今全民皆读书，这种看法更不符合实际。龙应台虽是文人，却是隐形的“蓝营独台”思想传播者，是阻碍中国文明发展的毒瘤。
第二，大陆统战工作存在不足。龙应台在大陆曾很受欢迎，频繁受邀演讲，显然是统战的一部分。但像她这样的台湾人很“聪明”，一方面利用统战扩大影响力赚钱，另一方面却在言论中暗藏分裂信息，强调与大陆的差异。
这类“两面派”中，一部分本身就是“独台”分子，另一部分则是故意借助两岸未统一的局面榨取利益。统战初衷虽好，但最终却培养出更狡猾的“台独”顽石，甚至形成“两岸议题利益集团”。如何改进对台统战，仍是难题。但像龙应台这样的人不该再被推上台面。
从各类街头采访看，真正有效的仍是硬实力——大陆的经济、科技和国际地位的提升才是最有力的统战武器。龙应台小时候写赞美蒋介石的作文获奖，长大后歌颂台湾民主，利用两岸关系好的时机到大陆演讲赚钱，而当关系恶化时，又吃“团团”的血馒头炒作，借机宣称“能否用文明说服她支持统一”。
这样的龙应台，永远不可能名垂青史，最多只能避免被人遗忘为臭名昭著的人物。总之，谈文明这种话题，她这类投机取巧的文人根本没有资格发声。
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